DAFG, Politik

مؤسسة كونراد أديناور ووفد من الكفاءات الليبية الشابة في ضيافة جمعية الصداقة العربية الألمانية

في إطار برنامج "إحياء الحوار الليبي–الألماني " الذي نظمته مؤسسة كونراد أديناور في برلين في  الفترة من 8 إلى 13

 ...
DAFG, Kultur, Bildung & Wissenschaft

فن الخط العربي في ورشة عمل مع دانيال عرب

تحت شعار "خطوط – كلمات – فن"، نظّمت جمعية الصداقة العربية الألمانية أول ورشة عمل لها في فن الخط العربي بتاريخ 5 مايو

 ...
DAFG, Politik

جلسة حوارية: نادي السياسات "المشرق والمغرب" في مدرسة هيرتي يلتقي سعادة أحمد إبراهيم القرينيس

عُقدت في 23 أبريل 2026 جلسة حوارية خاصة في مقر جمعية الصداقة العربية الألمانية، جمعت سعادة السفير أحمد إبراهيم القرينيس،

 ...
DAFG, Politik

الحرب في لبنان: الأثر الإنساني وتداعياتها على الاستقرار

استضافت جمعية الصداقة العربية الالمانية في السابع من نيسان/أبريل، حلقة نقاشية ضمّت نخبة من الخبراء بهدف تسليط الضوء على

 ...
DAFG, Wirtschaftliche Zusammenarbeit

الأثر الاقتصادي للحرب الأمريكية–الإسرائيلية مع إيران على دول مجلس التعاون الخليجي

استضافت جمعية الصداقة العربية الألمانية في 30 مارس/آذار 2026، ندوةً نقاشيةً بعنوان: "الأثر الاقتصادي للحرب

 ...
DAFG, Politik

كم هو إسلامي الربيع العربي؟ طارق رمضان وسعادة السيد روبريخت بولينز في حوار مع يورغ لاو

كم هو إسلامي الربيع العربي؟ حول هذا السؤال تحاور في 26 أبريل 2012م وبناءً على دعوة مؤسسة كوربر وجمعية الصداقة العربية الألمانية ومنتدى مؤسسة إليانس الأستاذ طارق رمضان أحد الشخصيات الإسلامية الرائدة في أوروبا والذي يعمل حالياً أستاذاً للدراسات الإسلامية المعاصرة في جامعة أكسفورد وسعادة السيد روبريخت بولينز رئيس لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان الألماني مع السيد يورغ لو الخبير في السياسة الخارجية ورئيس تحرير صحيفة دي تسايت (الوقت) والذي ادار الحوار.

 في هذا الحوار وعلى خلفية الربيع العربي فقد كان المحاورون متفقون جميعاً على أن الديمقراطية وسيادة القانون يجب أن تشكل المبادئ الأساسية لمؤسسات النظام السياسي الجديد في الدول التي تمر في المرحلة الإنتقالية في العالم العربي، واتفق كذلك المحاورون على أن سياسة الغرب اتجاه المنطقة يمكن أن تحقق نجاحاً دائماً عند ملاءمتها للمصالح والقيم في هذه المنطقة. لهذه الغاية كان من المهم النظر إلى القوى السياسية الجديدة في بلدان المرحلة الإنتقالية، إذ لا يجب إطلاق المصطلحات العائمة فقد انطوى تحت "مصطلح الإسلاميين" حركات إسلامية مختلفة مثل حزب العدالة والتنمية في تركيا والأخوان المسلمون في مصر والمنظمات السلفية وهنا يجب التفرقة بينها بشكل كبير.

إن نجاح الأحزاب الإسلامية في الانتخابات في الدول التي تمر في المرحلة الإنتقالية يعود في الدرجة الأولى إلى مقاومتهم للدكتاتوريات والتنظيم والمصداقية. إن ارتفاع شعبية الأحزاب السلفية لم يكن متوقعاً أو منتظراً ذلك أن الحركات السلفية قد عرّفت نفسها وحددتها في الماضي بحركات غير سياسية.

كانت انطلاقة الثورات العربية في المنطقة من خلال الشباب من هواة الانترنت والذين لم يكن لهم قيادة او انتماءات سياسية علمانية او اسلامية. وقد اشار الاستاذ طارق الى انه يجب الاخذ بعين الاعتبار أن هؤلاء الشباب يأتون في الغالب من مجتمع مسلم. في الأساس، فإن مصطلح "العلمانية" في العالم العربي- خلافا لما في أوروبا-  له دلالة سلبية واصبح مرتبطاً بالأنظمة الفاسدة القديمة التي فُهمت على انها علمانية. أن الدعم الغربي للأنظمة الاستبدادية كان من شأنه ان ينظر اليه في كثير من الأحيان على انه تواطؤ مع الحكام المستبدين.

في نهاية الحوار مع الاستاذ طارق رمضان وسعادة السيد روبريخت بولينز مع يورغ لاو، كان هناك نقاش بنّاء ومثمر من الحضور الكرام. كان هذا الحدث ضمن اسبوع المؤسسة البرلينية (Berliner Stiftungswoche) والذي كان محط اهتمام عدد كبير من الحضور والذي زاد عن 500 شخص، ولاسيما من قبل الشباب المسلمين في برلين الذين استفادوا من هذه الفرصة للحوار مع الأستاذ طارق رمضان.

هنا تجدون بعض الصور من الحوار مع الاستاذ طارق رمضان والنائب روبريخت بولينز